lunes, 6 de agosto de 2018

¿Que perdieron "Las Trece Rosas" aquella mañana de Agosto de 1939 y por qué representaron de un modo tan definido la dignidad ante el abismo?

Virtudes Gonzalez Garcia mi tía
El 5 de Agosto de 2018 se cumplen 77 años de este asesinato de estado.
VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN

Aquella noche calurosa despertaron sobresaltadas por el sonido de los cerrojos y los pasos de las funcionarias. era un "ritual" que ya habían visto llevar a cabo con otras compañeras antes de su último viaje.
Las Trece Rosas, trece mujeres idealistas, la mitad de ellas menores de edad, recorrieron juntas los últimos metros de su vida.
Primero, hacia la capilla de la prisión, donde escribieron cartas ( si se confesaban) de despedida para las familias.
Después una a una, atravesaron la puerta de la cárcel para subir al viejo camión que las llevaría hacia un destino final.
Eran las cuatro y media de la mañana y en apenas 15 minutos recorrieron los 500 metros que las separaban del Cementerio del Este. Allí se bajaron del camión y comprobaron sobre el muro del camposanto lo que hasta ese momento se habían negado a comprender.
Puestas en linea sobre la pared, lo último que pudieron oír fue el estruendo de una descarga de balas sobre sus cuerpos cuando apenas comenzaba a despuntar el día.
El resto tan sólo lo pudieron escuchar sus compañeras de encierro, que desde Ventas, contaron los tiros de gracia con los que remataron a las jóvenes, Uno, dos tres...hasta TRECE.



Ellas fueron a juicio el día 3 de Agosto; cuando vinieron por la noche, era muy tarde, vinieron con pena de muerte, y entonces se vio rápidamente que aquel asunto era muy serio y además, muy rápido por la forma en que se las había juzgado, sumario de urgencia...
Teóricamente aún se estaba a tiempo de tramitar el indulto. la sentencia de la causa judicial con fecha 3 de Agosto, fue aprobada ese mismo día por la Auditoria de Guerra, pero en el texto se hacia constar que la ejecución de las penas de muerte permanecería en suspenso hasta que se recibiera el enterado del general Franco como Jefe de estado. sin embargo, si por un lado la directora de la cárcel de Ventas, Carmen de Castro, no llegó a cursar las instancias de indulto entregadas al capellán, que se quedaron en su mesa de despacho, por otro la sentencia se ejecuto el día 5 sin esperar a recibir el enterado del Generalísimo, que seria firmado el día 13.
Fácil resulta imaginar el sufrimiento y la desazón de los familiares, sobre todo teniendo en cuenta que no fueron informados de nada.
Aparte de las Trece Rosas ese nefasto 5 de Agosto fueron fusilados 33 personas mas en las tapias del Cementerio del Este.

En el marco de la JSU clandestina: Virtudes Gonzalez Garcia desempeño durante un tiempo el cargo de Secretaria de Organización del Comite Provincial de la JSU. En algunos casos sus parejas militaban también en la misma organización, como el compañero de Virtudes Gonzalez Garcia, Valentin Ollero Paredes, encausado y fusilado en el mismo proceso.
Los testimonios de sus compañeras de Ventas refieren que Virtudes y Valentin mantuvieron contacto por escrito mientras estuvieron encarcelados- sobre todo a través del intercambio de mensajes en el Palacio de las Salesas, donde se celebraban los Consejos de Guerra- y que ella confiaba en poder verlo antes del fusilamiento. No pudo ser, ya que por norma los hombres eran ejecutados siempre en primer lugar.




Maria del Carmen Cuesta, también afiliada a la JSU y amiga de Virtudes Gonzalez, hace una descripción de las arriesgadas tareas que desempeñaban estas mujeres como enlaces de la organización.
"Fui a ver a Virtudes porque era la más próxima a mi vivienda y comentándole lo que ocurría decidimos ponernos en contacto con los demás compañeros, con aquella que fuera posible, y no en casa sino por la calle, con el fin de conseguir algunos céntimos, un poco de tabaco y comida para llevarlo a las cárceles para aquellas personas que ya sabíamos que no tenian nada para sobrevivir.

Pero la historia las volvió a matar después de su fusilamiento, como a tantas otras mujeres, porque después de aquel 5 de Agosto de 1939 nadie volvió a hablar de ellas.
Solo pervivieron, con la fuerza del dolor y la ira que inspira la injusticia, en los corazones de un grupo de mujeres que, compartieron con ellas cárceles y penas.
Gracias a su insistencia, a su labor callada y a su rebeldia ante el olvido traidor del tiempo Las trece Rosas figuran recordadas en una placa, y cada año nos debe hacer pensar en cuántas mujeres, que no tuvieron siquiera la suerte de contar con tan fieles y combatientes compañeros, yacen hoy en la ignominiosa ignorancia de sus nombres.
Nadie habla de ellas. Eran sin embargo valientes, arrojadas, decididas hasta el punto de exponer sus vidas por defender sus sueños.
Rescatemos, si no los nombres que ya están para siempre perdidos, la memoria de aquellas mujeres que lucharon, que soñaron, que lloraron...que murieron.
Que lo sacrificaron todo por el sueño de que el mundo fuera más habitable y menos inhóspito para las generaciones futuras de lo que fue para ellas.
Ya que hemos olvidado sus nombres, no olvidemos - al menos- su ejemplo.

IN MEMORIAM

miércoles, 17 de enero de 2018

ELOGIO DEL CAMINAR

ELOGIO DEL CAMINAR


Caminar es una apertura al mundo.
Restituye en el ser humano el feliz sentimiento de su existencia, es a menudo un rodeo para reencontrarse con uno mismo.
Caminar, en el contexto del mundo contemporáneo , podría suponer una forma de nostalgia o de resistencia, sin embargo el caminar es el triunfo del cuerpo, con tonalidades diferentes según el grado de libertad del caminante. Asimismo propicia el desarrollo de una filosofía elemental de la existencia basada en una serie de pequeñas cosas; conduce durante un instante a que el caminante se interrogue acerca de si mismo, acerca de su relación con la naturaleza o con los otros, a que medite también  sobre un buen numero de cuestiones inesperadas, es una experiencia de la libertad, una fuente inagotable de observaciones y ensoñaciones, el goce bienaventurado de los caminos propicios a los encuentros inesperados, a las sorpresas.
Caminar, incluso si se trata de un modesto paseo, pone en suspenso temporalmente las preocupaciones que abruman la existencia apresurada e inquieta de nuestras sociedades contemporáneas.
A veces, a lo largo de las horas la caminata se hace aburrida, debido a la monotonía del paisaje, el calor, el frío, o simplemente porque el caminante no alcanza a liberarse de sus preocupaciones ordinarias. Pero el aburrimiento es a veces también una voluptuosidad tranquila, un retiro provisional lejos de ese frenesí ordinario que nos despierta desamparados y perplejos por la mañana con las manos vacías y el tiempo lleno de un vago remordimiento por no estar del todo en la tarea.


El caminante es rico en tiempo, es el único propietario de sus horas, y nada en el tiempo como en su elemento natural "La cultura de ir al paso apacigua el tormento de lo efímero".
Una caminata hay que emprenderla en soledad, porque la libertad es esencial; porque uno debería poder parar y seguir, recorrer un camino u otro, dejándose llevar por sus deseos; y porque uno debe seguir su propio paso, y no apretarlo junto al de un caminante consumado. Y además uno debe estar abierto a todas las impresiones y dejar que sus ideas se empapen de lo que ve.
Caminar ofrece una bella imagen de la existencia, siempre inacabada, pues se apoya incesantemente en el desequilibrio. Caminar es una apertura al mundo que invita a la humildad y el goce ávido del instante. Su ética del merodeo y la curiosidad hacen de él un instrumento ideal para la formación personal, el conocimiento del cuerpo y de todos los sentidos de la existencia.
El paseante es una especie de reflejo del lugar que recorre, aunque es cierto que su estado de ánimo también tiene una influencia determinante en lo que puede ver.
Todo viaje, paseo, es un discurrir, una narración anterior cuando el recorrido se imagina, y una narración ulterior que hacemos después cuando se cuenta a los amigos o a los conocidos.



Caminamos también para escribir, contar, capturar imágenes en palabras, mecernos a nosotros mismos en dulces ilusiones, acumular recuerdos y proyectos.
La ciudad no esta fuera del hombre, sino en él, impregnando su mirada, su oído y todos los demás sentidos, otra manera de descubrirse a si mismo recorriendo una ciudad. Consiste en dejarse ir a la deriva por las calles, imitando a los surrealistas. Yo me considero flâneur, paseante ocioso, que vagabundea, que callejea al acecho de los rostros o los lugares en busca de curiosidades personales, siguiendo mi propia partitura, las placas deslumbrantes y esmaltadas de los comercios son un adorno de pared tan bueno y mejor que para el burgués una pintura al óleo en el salón, los muros son los pupitres en el que se apoya el cuadernillo de notas, las bibliotecas son los quioscos de periódicos, y las terrazas de los bares o cafés balcones desde los que, hecho su trabajo, contempla su negocio. Te conviertes en un sociólogo diletante, pero también es en potencia un novelista, un periodista, un político, un cazador de anécdotas.


La tranquilidad del caminante en el centro mismo del bullicio es el resultado de una actitud personal, de la disciplina interior de quien consigue dominar sus sentimientos. Si este viaje lo realizas con tu mascota se hace aún más mágico, porque se mezcla tus sensaciones con las de ella.
¿Que importa el resultado? Lo que cuenta es el camino recorrido. No se hace un viaje; el viaje nos hace y nos deshace, nos inventa.


martes, 7 de marzo de 2017

OCHO DE MARZO: 10 MUJERES REVOLUCIONARIAS QUE NO ESTAN EN LOS LIBROS DE HISTORIA

La historia tiende a pasar por alto las contribuciones de las mujeres revolucionarias que han sacrificado su vida y han dedicado sus energías en intentar cambiar el mundo.
Pueden haber actuado desde diferentes puntos del espectro politico; algunas de ellas armadas con armas y otras armadas tan solo con una pluma, pero todas ellas comprometidas a fondo con aquello en lo que creían.
NADEZHDA KRUPSKAYA

Mucha gente la conoce simplemente como la esposa de Vladimir Lenin; pero lo cierto es que Nadezhda fue mucho más que una "esposa": fue una revolucionaria bolchevique y una politica por propio derecho.
Estuvo involucrada en gran variedad de actividades políticas, llegando a servir como Viceministra de Educación de la Unión Sovietica a partir de 1929 hasta su muerte en 1939, realizando variadas actividades educativas.
Antes de la revolución, fue secretaria del grupo Iskra, gestionando la correspondencia de todo el continente europeo, mucha de la cual tuvo que ser descodificada. Después de la revolución, dedicó su vida a mejorar las oportunidades de educación para los trabajadores y campesinos, centrandose en la construcción de bibliotecas al alcance de todos.



CONSTANCE MARKIEVICZ

Fue una condesa anglo-irlandesa,plitica del Sinn féin y del Fianna Fáil, nacionalista revolucionaria, sufragistas y socialista.
Participó en muchas actividades y acciones independentistas irlandesas, entre ellas el Alzamiento de Pascua de 1916, en la que ella desempeñó un papel de liderazgo.
 durante el levantamiento, llegó a herir a un francotirador británico antes de ser forzada a rendirse y entregarse.
Después de eso, fue la única mujer entre 70 que fue condenada a confinamiento en solitario. Fue condenada a muerte, pero fue perdonada debido a su género.
Curiosamente, el consejo que la enjuició afirmó que ella había suplicado por su vida, diciendo que: "No soy más que una mujer, no se puede disparar a una mujer", cuando en realidad, los registros de la corte demuestran que ella lo que dijo fue: "Me gustaria que tuvierais la decencia de pegarme un tiro".
Constanza fue una de las primeras mujeres del mundo que consiguió un cargo gubernamental, pues fue Ministra de Trabajo de la República de Irlanda, entre 1919 y 1922, y fue también la primera mujer elegida para la Cámara de los Comunes británica en Diciembre de 1918, una posición que ella rechazó debido a la politica abstencionista del Sinn Féin.


PETRA HERRERA

Durante la Revolución Mexicana, las mujeres soldado entraron en combate junto a los hombres, a pesar de que a menudo sufrieron abusos.
Uno de los casos más célebres fue el de Petra Herrera, que se disfrazó de hombre y se alistó en el ejército bajo el nombre de "Pedro Herrera".
Como Pedro, se ganó una reputación demostrando un liderazgo ejemplar, así como volando puentes y fue capaz de revelar su género con el paso del tiempo.
Participó en la segunda batalla de Torreón el 30 de Mayo de 1914, junto con otras 400 mujeres.
Desafortunadamente, Pancho Villa no se mostró dispuesto a dar crédito militar a una mujer y no la promovió como General.
En respuesta, Petra dejó las fuerzas de Villa y formó su propia brigada formada enteramente por mujeres.


NWANYERUWA

Nwanyeruwa, una mujer Igbo de Nigeria, desató una guerra corta, que a menudo se ha considerado como el primer reto a la autoridad británica en Africa Occidental durante el periodo colonial.
El 18 de Noviembre de 1929, una discusión entre Nwanyeruwa y un hombre encargado del censo llamado Mark Emereuwa estalló después de que él ordenó que " contara sus cabras, sus ovejas y su gente ".
Ella comprendió que esto significaba que seria gravada con impuestos (tradicionalmente, a las mujeres no se aplicaban impuestos) y discutió la situación con otras mujeres; empezaron las protestas, que llevaron al estallido de la Guerra de las Mujeres, que comenzó al cabo de dos meses.
Alrededor de 25.000 mujeres de toda la región participaron, protestando tanto contra los cambios fiscales como contra los poderes ilimitados de las autoridades encargadas de aplicarlos.
Al final, la posición de las mujeres consiguieron un éxito notable: provocaron que los británicos renunciaran a sus planes fiscales iniciales y forzaron la renuncia de muchos agentes de la autoridad que habían abusado de su poder.

LAKSHMI SEHGAL

Lakshmi Sehgal, coloquialmente conocida como "Capitan Lakshmi", fue una revolucionaria del movimiento de independencia de la India, una oficial del Ejército Nacional Indio, y más tarde, la Ministra de Asuntos de la Mujer en el gobierno de Azad Hind.
En los años 40, comandó el regimiento Rani de Jhansi, un regimiento formado integramente por mujeres que pretendía derrocar al Raj británico en la India colonial.
El regimiento fue uno de los pocos regimientos de combate formado integramente por mujeres durante la Segunda Guerra Mundial y llevaba el nombre en honor a otra famosa revolucionaria femenina de la historia de la India, Rani Lakshmibal, quien fue una de las figuras principales de la rebelión de la India de 1857.

SOPHIE SCHOLL

La revolucionaria alemana Sophie Scholl fue uno de los miembros fundadores de un grupo de resistencia anti-nazi de carácter pacífico llamado "La Rosa Blanca", que abogó por la resistencia activa ante el régimen de Hitler a través de folletos anónimos y campañas de graffitis.
En Febrero de 1943, ella y otros miembros fueron arrestados por repartir folletos en la Universidad de Munich y fueron condenados a muerte en la guillotina.
Copias del panfleto, retitulado "El manifiesto de los estudiantes de Munich", fueron sacadas de contrabando del país y las fuerzas aliadas arrojaron millones de copias sobre Alemania posteriormente durante aquel mismo año.

BLANCA CANALES

Blanca Canales fue una nacionalista puertorriqueña que ayudo a organizar las "Hijas de la Libertad", la rama femenina del Partido Nacionalista de Puerto Rico.
Canales fue una de las pocas mujeres de la historia capaz de haber liderado una rebelión contra los Estados Unidos, conocida como la sublevación de Jayuya.
En 1948, fue introducido un proyecto de ley severamente restrictiva conocida como Ley 53 o Ley Mordaza, que convertía en crimen el imprimir, publicar, vender o exhibir cualquier material que pretendiera paralizar o destruir el gobierno insular.
En respuesta, los nacionalistas puertorriqueños iniciaron la planificación de una revolución armada.
El 30 de Octubre de 1950, Blanca y otros tomaron las armas que habia almacenado en su casa y se dirigieron a la ciudad de Jayuya, apoderándose de la comisaría de policía, quemando la oficina de correos, cortando cables de teléfono e izando la bandera de Puerto Rico en desafio a la Ley Mordaza. Como resultado de ello, el presidente de los Estados Unidos declaró la ley marcial y ordenó al Ejercito y a la Fuerza Aérea que atacaran la ciudad.
Los nacionalistas aguantaron durante un tiempo, pero fueron arrestados y sentenciados a cadena perpetua tras 3 días de resistencia. Gran parte de Jayuya fue destruida, y el incidente fue deliberadamente ignorado por los medios de comunicación de Estados Unidos; no solo eso, el presidente de Estados Unidos, se atrevió a calificar lo acontecido como " un incidente entre puertorriqueños ".


CELIA SÁNCHEZ

la mayoría de gente conoce a Fidel Castro y al Che Guevara, pero muchas menos personas han oído hablar de Celia Sánchez, la mujer que estuvo en el corazón de la Revolución Cubana y que incluso se ha rumoreado que fue una de las principales tomadoras de decisiones.
Tras el golpe de estado del 10 de Marzo de 1952, Celia se unió a la lucha contra el gobierno de Batista. fue fundadora del Movimiento 26 de Julio, lider de escuadrones de combate a lo largo de la revolución, organizó las redes de campesinos colaboradores que apoyaron la lucha armada, controló grupos encargados de la intendencia e incluso preparó la llegada a la isla del Granma, el barco que transportó a los 82 luchadores de Mexico a Cuba con el fin de derrocar a Batista.
Tras la revolución, Celia estuvo al lado de Castro hasta su muerte en 1980.


KATHLEEN NEAL CLEAVER

Kathleen Neal Cleaver fue miembro del Partido Pantera Negra (popularmente conocido como Panteras Negras) y la primera mujer miembro del órgano de decisión de esta organización politica afroamericana.
Ella misma sirvió como portavoz y secretaria de prensa y organizó la campaña nacional para liberar al ministro de defensa del partido Huey Newton, que había sido encarcelado.
ella y otras mujeres, como Angela Davis, llegaron a representar hasta 2/3 del Partido en determinados momentos, a pesar de la imagen comúnmente aceptada de que el BPP era una organización abrumadoramente masculina.

ASMAA MAHFOUZ

Asmaa Mahfouz es una revolucionaria actual a la cual se achaca el haber desatado la revuelta de 2011 en Egipto a través de un videoblog, donde animaba a otros a unirse a ella en señal de protesta en la plaza Tahrir.
Es considerada uno de los lideres de la revolución egipcia y es un destacado miembro de la Coalición de la Juventud de la Revolución de Egipto.


ALGÚN DIA NOS MIRAREMOS UNOS A OTROS Y VEREMOS PERSONAS, NO GÉNEROS Y CLASES. 

viernes, 11 de noviembre de 2016

The Land of Plenty



Oí a mi alma cantando detrás de una hoja, arranqué la hoja, pero entonces la oí cantando detrás de una pared. Derribé la pared, y oí a mi alma cantando contra mi. Levanté el muro, casi el velo, pero no pude restituir la hoja. la cogí en la mano y oí a mi alma cantando poderosamente contra mi. Es lo que pasa por estudiar sin un amigo.
L. Cohen- El libro de la Misericordia

Todos recordamos el momento en que una canción de Cohen apareció en nuestra vida: algo radicalmente distinto de cuanto habíamos escuchado, a una distancia estratosferica.
Su voz provenia de las "cavernas del corazón".

Cohen admiraba a Lorca (como yo), no exagera su amor por el poeta granadino.
Dos maravillosos poetas sin lugar a dudas.


El secreto de Leonard Cohen es este: Ha sido feliz.
AND EVERYBODY KNOWS

domingo, 24 de julio de 2016

EN TIEMPOS DE LA EXTREMA PERSECUCIÓN

















 Si sois abatidos
¿que quedara?
Hambre y lucha
nieve y viento
¿De quién aprenderéis?
De aquel que no caiga
Del hambre y del frío
aprenderéis.
No valdrá decir:
¿No ha pasado ya todo?
Los que soportan la carga 
reanudarán sus quejas
¿Quien les informará
de aquellos que mueren?
Sus cicatrices y muñones
les informarán.                                                            
                                                                      
                                                                     
                                                                
La practica de conceder asilo a, personas que huyen de la persecución en tierras extranjeras es uno de los primeros hitos de la civilización. Referencias a ellas se han encontrado en los textos escritos hace 3.500 años, durante el florecimiento de los grandes imperios a principios del Oriente Medio tales como los hititas, babilonios,asirios y los egipcios antiguos.

El 28 de Julio hará 65 años de la Convención sobre el Estatuto de los refugiados de la Organización de las Naciones Unidas (adoptada en Ginebra).


Origen etimologico: Deriva del latin, concretamente de " refugium " que venia a definirse como el lugar protegido al que acudia una persona cuando se encontraba huyendo. REFUGIAR ( cobijar, guarecer). hay que destacar, de todas formas, que convenciones y protocolos internacionales obligan a los paises a otorgar asilo y a no enviar por la fuerza a los refugiados de vuelta a sus lugares de origen. El derecho al refugio, por otra parte, forma parte de la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

" Una persona que debido a un miedo fundado de ser perseguido por motivos de raza, religión nacionalidad, pertenencia a determinados grupos sociales u opiniones políticas, se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda, a causa de dichos temores, no quiera regresar a él o que careciendo de nacionalidad y hallándose , a consecuencia de tales acontecimientos, fuera del país donde antes tuviera su residencia habitual, no pueda o, a causa de dichos temores no quiera regresar a él. "



LOS SEIS PAISES MÁS RICOS DEL MUNDO ACOGEN A MENOS DEL 9% DE LOS REFUGIADOS
" Es vergonzoso que tantos Gobiernos estén dando la espalda a millones de personas que tanto están sufriendo al verse forzados a huir de sus hogares, que se encuentran en una situación de grave vulnerabilidad y que, a menudo, se ven obligados a poner en riesgo sus vidas en busca de protección. Varios países más pobres están asumiendo la mayor parte de la obligación de proteger a estas personas cuando debería ser una responsabilidad compartida. Pero mucho de los países más ricos no están haciendo prácticamente nada. la crisis migratoria internacional que estamos viviendo no tiene precedentes y constituye un desafio complejo que requiere de una respuesta global y coordinada. "

El reciente acuerdo entre la Unión Europea y Turquia ha dejado a miles de hombres, mujeres, niños y niñas atrapados en Grecia en un limbo legal, a menudo en unas condiciones deplorables.

Los lideres de la UE han alcanzado un principio de acuerdo sobre las nuevas reclamaciones de Turquia para frenar el flujo hacia Europa de inmigrantes irregulares y refugiados, incluidos sirios. Esas reclamaciones incluyen 3.000 millones de euros para 2018, que se sumarían a los 3.000 millones comprometidos el pasado mes de octubre, y agilizar la liberación de visados. 


Es un principio de muy dudosa legalidad.PERO HA NADIE LE IMPORTA.



lunes, 14 de septiembre de 2015

JUSTICIA PARA VICTOR

Los asesinos de uno de los iconos  de la resistencia chilena a la dictadura, Victor Jara, fueron detenidos el pasado viernes y encerrados en una carcel de alta seguridad,después de 35 años.
Cuarenta y cuatro balas descargaron sobre el cuerpo de Victor.
 Victor Lidio Jara Martinez (28 de Septiembre de 1932- 16 de Septiembre de 1973) fue un músico, cantautor, profesor, director de teatro, activista político y militante del Partido Comunista de Chile.
El golpe de Estado encabezado por el general Augusto Pinochet contra el presidente Salvador Allende, el 11 de Septiembre de 1973, lo sorprende en la Universidad Técnica del Estado. Fue detenido junto a profesores y alumnos.

Lo llevaron al estadio Chile (actualmente estadio Victor Jara) donde permaneció durante cuatro días. Lo torturaron durante horas (entre otras torturas le realizaron quemaduras con cigarrillo y simulacros de fusilamiento), le cortaron los dedos y la lengua, y finalmente el 16 de Septiembre lo acribillaron  junto con el director de la Empresa de Ferrocarriles del Estado. El cuerpo fue encontrado el día 19 del mismo mes con 44 impactos de bala.
esdtando preso escribió su último poema y testimonio "Somos cinco mil", también conocido como "Estadio Chile".


Somos cinco mil
en esta pequeña parte de la ciudad.
Somos cinco mil
¿Cuántos seremos en total
en las ciudades y en todo el país?
Solo aquí
diez mil manos siembran
y hacen andar las fábricas.
¡Cuánta humanidad
con hambre, frío, pánico, dolor,
presión moral, terror y locura!
Víctor Jara, «Somos cinco mil».

El ensañamiento con Jara fue uno de los signos de la dictadura de Pinochet (1973-1990), que truncó con brutalidad el Gobierno de Allende y los sueños socialistas, dejando un reguero de más de 3.200 muertos y desaparecidos, alrededor de 30.000 torturados y decenas de miles de exiliados.El Chicho, como era conocido Allende, un médico socialista, había llegado a la presidencia en 1970, en su cuarto intento, con el 36% de los votos, encabezando la Unidad Popular, la coalición que reunía a la izquierda chilena en un arco multicolor.







A Jara le han quitado el chaquetón que otro prisionero le había pasado porque tenía frío. Esa noche, los soldados arrojan seis de estos cadáveres, Jara entre ellos, junto al Cementerio Metropolitano, en el acceso sur de Santiago. Una vecina reconoce al cantautor y avisa para que lo recojan. Cuando el cuerpo llega a la morgue, un trabajador de este servicio, que era comunista, también reconoce a Jara y avisa a su esposa Joan para que lo sepulte antes de que lo sepulten en una fosa común.
El cuerpo del cantautor está junto al de cientos de víctimas en un mesón de la morgue, al final de una fila de jóvenes. Sólo tres personas acompañan a Joan en el funeral semiclandestino que se celebró en el Cementerio General de Santiago, donde fue inhumado en un humilde nicho. Jara está en su cenit creativo, poco antes de cumplir 41 años, y quienes tronchan su vida no saben que lo están haciendo más universal, a él, pero también a ellos mismos.



domingo, 13 de septiembre de 2015

LIBROS TRASTORNOS

Los libros siempre han inspirado a ser algo más que un producto de la industria del ocio. Hubo un tiempo en que se creyó que los libros podían cambiar el mundo; más modestamente, lo cierto es que hay libros, en los que cristaliza una convulsión del mundo, que pueden cambiar una vida.
Para empezar, la del autor, que se deja la razón, la salud, o la libertad para escribirlo. Despúes la de los lectores, que en la lectura de estos libros-trastorno encuentran una experiencia que no les deja indiferentes y puede modificar su visión del mundo, parcial o totalmente. Como se suele decir, no están todos los que son, pero son (un trastorno) todos los que están.
Por ejemplo: EL GUARDIAN ENTRE EL CENTENO de J.D Salinger. ¿Que es lo que agazapa en la sombra de un libro con una escritura tan transparente como El Guardian entre el centeno? Posiblemente, nuestra propia sensibilidad. Todavía hoy llegan los ecos de sus efectos.  la cara visible de la novela es la adolescencia, "los mejores años de nuestra vida", la busqueda de la libertad; la cara oscura es muy oscura y se contrapone a la verborrea clara y fascinante con que se nos está contando la historia.
BAJO EL VOLCAN de Malcolm Lowry  El tema son "las fuerzas que producen en el hombre terror de si mismo". Para atraparlas, obvia las descripciones, y se expresa por imágenes. El resultado es una sinfonía que reúne la melancolía de México, la cábala, el miedo sexual, el alcoholismo y la mayor alegoría del mal y de la muerte escrita en este siglo.
EL CASTILLO de Frank Kafka  Todo sucede como en un sueño. La soledad de ese K (Kafka) que intenta medir las dimensiones de una realidad misteriosamente alterada, su eterno esfuerzo por desentrañar el enigma que envuelve su propia situación y las leyes que rigen la aldea y el castillo configuran la trama de esta historia. La humildad, la angustiosa sumisión a una autoridad aterradora e invisible, el absurdo de una burocratización llevada al extremo y de una sinrazón, de una lógica oculta, de una fuerza que arrastra todo y a todos a moverse sin llegar a avanzar nunca...
La clave del absurdo está en la ley, la autoridad, la aparatosa maquinaria que parece dominar todos los movimientos llevándolos al vacío. Todo es increíblemente inútil, sin sentido y, sin embargo, a cada momento se presiente la revelación de un pequeño sentido oculto. Todo se mueve, pero todo está angustiosamente inquieto. K nunca llegará al castillo.
EN BUSCA DEL TIEMPO PERDIDO de Marcel Proust  es una novela larga, pero nada aburrida: habla de un mundo desaparecido pero no tiene nada de "decadente"; la memoria juega en ella un papel importante. Es una novela divertida y enérgica, con todas las virtudes de las grandes novelas: personajes vivos, perfectamente trazados, una compañía perenne para el lector; situaciones interesantes y ejemplares, observaciones, y un tono moral específico; todo ello construye una verdad inatacable. el engarce que establece Proust entre el Arte y la Vida - creo que aquí hay que usar las mayúsculas- es tan sutil, tan habilidoso, que al terminar de leer En busca del tiempo perdido uno descifra el mundo según categorías proustianas. Es una experiencia muy edificante. En asuntos como el comportamiento mundano, la experiencia del arte, el deseo, o la vivencia del enamoramiento, Proust dijo cosas sencillamente "verdaderas". En este sentido En busca del tiempo perdido es un libro que no contiene únicamente belleza- con poseer muchísima- sino también verdad.
 Y hay muchos más...